tag:blogger.com,1999:blog-74880431015507113292024-03-13T04:53:41.583-07:00ESTUDIOS EN LAS DISPENSACIONESMinisterio Internacional Luz y Verdad. Doctrinas Bíblicas.El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-48947098935297446212011-07-24T21:17:00.000-07:002011-07-24T21:17:29.081-07:00El Milenio: la Dispensación del Reino de Cristo.<div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. ¿Qué se entiende por Milenio? (Ap. 20:1-7).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La palabra milenio viene del latín y quiere decir “mil años”. Es la era en la cual Cristo reinará sobre la Tierra después de Su retorno en gloria. Su reinado será de justicia y paz. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De la misma manera que creemos en el cumplimiento literal de las profecías que tratan de los sufrimientos del Señor, no hay razón objetiva alguna para rechazar las promesas concernientes a Israel, los grandes juicios del fin y el triunfo visible de Jesucristo sobre la tierra.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En efecto, el reino de Cristo ha de llenar “toda la tierra”, es decir, el mismo espacio ocupado por los imperios y las naciones (Da. 2:35, 38 y 39; 7:27; Sl. 72:8-11). A Jesucristo le ha sido prometido “el trono de David su padre”, el cual nunca ha estado situado en el cielo (Lc. 1:32, comparar con Hch. 1:6). Los elegidos reinarán al principio con Él “sobre la tierra” (Ap. 5:10; 20:4, 6), antes de ser transportados a los cielos nuevos y la tierra nueva.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. Características del Milenio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) Satanás estará atado e impedido para seducir a las naciones (Ap. 20:1-3).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2) Un juicio determinará quiénes han de ser los súbditos del reino (Comparar Ap. 20:4 con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mt. 25:31-34).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3) Los que han tenido parte en la primera resurrección reinarán con el Señor (Ap. 20:4,6; 2:26-27; Dn. 7;27; 1 Co. 6:2-3).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4) Este reino durará mil años, cálculo establecido sobre las bases de la cifra repetida seis veces en Apocalipsis 20:2-7.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5) Por fin se establece la paz en esta Tierra (Is. 2:2-4; 9:5-6) junto con la justicia y la igualdad (11:1-9).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">6) La presencia del Señor es manifiesta de una manera gloriosa (vv. 10; 24:21-23).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">7) Los súbditos del reino conocerán una gran longevidad y una inmensa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prosperidad (Is. 65:18-25).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">8) Con todo, el Señor rige “con vara de hierro”. El mal no es pasado por alto, aunque el Señor actúa con paciencia. Los que pecan abiertamente mueren alcanzados por la maldición (Is. 11:4; 65:20).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">9) Los judíos convertidos se constituirán en los misioneros a toda la tierra (66:18-20).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">10) El final del Milenio es frustrante. ¿A qué se debe que Satanás será soltado? (Ap. 20:3,7-9). Es para que los súbditos de este reino de bendición, pero autoritario,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puedan decidirse libremente por o en contra de Dios, de la misma manera que todas las criaturas, humanas y celestiales han sido tentadas antes que ellos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La lamentable elección de ellos al final, muestra que el malvado corazón del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hombre caído no se mejora con mil años de bendición, de prosperidad y de paz<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>física y material. Después de esta exhibición de rebelión y castigo divino, los cielos y la tierra actuales serán destruidos para dar lugar al estado eterno, en los cielos nuevos y la tierra nueva.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. ¿Cuál es la relación que tiene Israel con el reinado milenial de Cristo?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“La restauración de todas las cosas” (Hch. 3:21) que se efectuará después de la venida de Jesucristo se refiere de una forma evidente al tiempo del Milenio. Es a Jesucristo al que se le ha dado capacidad y autoridad de “restaurar toda la tierra y heredar asoladas heredades” (Is. 49:8). Los mismos discípulos estaban conscientes de esta verdad, cuando le preguntaron a Jesús antes de su ascensión: “¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?”. A esto Jesús les contestó: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad?”. Pablo habló también de la restauración futura de Israel (Ro. 11:12) por medio de la cual Dios traería bendiciones abundantes sobre la tierra. Cuando leemos las promesas de Dios a Israel, todas las profecías de restauración nacional, no podemos evitar llegar a la conclusión que todas esas promesas y profecías no caben en otro marco sino en el Milenio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para ese tiempo Dios, por medio de sus profetas, había predicho, no solo la restauración de ellos, sino la concertación de “un nuevo pacto con ellos” (Jer. 31:31-34). Cuando dice “nuevo pacto” no se refiere ni se puede identificar con el Pacto de Gracia concertado por Cristo con toda la humanidad en su última Pascua. Es nuevo en relación y en contraste con el pacto hecho exclusivamente con Israel, el cual fue traspasado por este pueblo a causa de su incredulidad e incapacidad espiritual para llevarlo a efecto. Esta nueva iniciativa de Dios con Israel, proyectada a su plena restauración está basada en “un nuevo pacto” con ellos. A continuación, daremos sus características. Leamos cuidadosamente Jeremías 31:31-34:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) Este nuevo pacto es incondicional, de gracia, basado sobre la declaración “haré” de Dios. La frecuencia con que Dios usa este vocablo en Jeremías 31:31-34 llama mucho la atención. Véase también Ezequiel 16:60-62.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2) El nuevo pacto es un pacto perpetuo. Esta verdad se relaciona con el hecho de que es sin condiciones y que es hecho por gracia (Is. 61:2; Éx. 37:27; Jer. 31:35-37).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3) El Nuevo Pacto promete que Dios impartirá a los hijos de Israel una mente y un corazón renovados, acto que en el Nuevo Testamento se conoce como el acto de la regeneración o nuevo nacimiento. (Jer. 31:3; Is. 59:21; Salmo 51:10. Comparar con Jn. 3:5-7; 2 Co. 5:17; Ti. 3:5).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4) El Nuevo Pacto provee la restauración a favor y a la bendición de Dios (Os. 2:19:20; Is. 65:9).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5) El perdón de los pecados está incluido en el Nuevo Pacto (Jer. 31:34).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6) La morada del Espíritu está incluida (Comparar Jeremías 31:33 y Ezequiel 36:27).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7) El ministerio educacional del Espíritu Santo será manifestado; la voluntad de Dios será conocida por corazones obedientes (Jer. 31:34).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8) Como es el caso cuando Israel está en la tierra, será bendecida materialmente en conformidad con las provisiones del Pacto Nuevo (Jer. 32:41; Is. 61:3; Éx. 34:25-27).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9) El santuario será reedificado en Jerusalén. (Ez. 37:26-27).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">10) Cesará la guerra,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reinará la paz<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Os. 2:18).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta condición es característica del Milenio según Isaías 2:4, el cual sostiene que todo esto tendrá su cumplimiento en el reino milenario.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">11) La sangre de Jesucristo es el fundamento de todas las bendiciones del Nuevo Pacto con el pueblo judío.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Este Nuevo Pacto es una extensión hacia Israel, con adiciones especiales para ellos, del Pacto de Gracia en el cual estamos viviendo en la actualidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5. Para resaltar:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Personajes importantes: El Señor Jesucristo, reinando sobre Israel.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¿Cómo termina esta dispensación? Con juicio sobre las naciones y definitivo para Satanás.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-65097935281173257732011-07-24T21:12:00.000-07:002011-07-24T21:12:18.719-07:00La Edad de la Iglesia: Dispensación de la Gracia.<div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. ¿Qué entendemos por dispensación de la Gracia?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La dispensación de la Gracia es el lapso histórico transcurrido entre la crucifixión de Cristo y su segunda venida en gloria. Durante esta economía se predica el Evangelio, la Gran Amnistía que Dios ofrece a toda criatura bajo el cielo y tiene lugar el llamamiento de la Iglesia para prepararse para el Señor.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. Particularidades de la dispensación de la Gracia (Mt. 26:17-29).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Es un Pacto de sangre hecho con la Humanidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) Tiene como base el sacrificio de Jesucristo como cumplimiento de todos los tipos del Antiguo Testamento, los cuales eran “sombra de lo porvenir”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Dios levantaría un pueblo diferente extraído de toda nación, tribu y lengua, justificado por la fe en el sacrificio de Jesús, y que predicaría el mensaje del Evangelio a toda criatura.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Dios levantaría hombres elegidos por Él para promover y dirigir las actividades de ese pueblo, dentro de sus propósitos eternos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">e) El Pacto hecho bajo la Gracia vendría a sustituir el Pacto anterior, La Ley, el cual era un pacto acondicionado a las obras.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">6. ¿Qué acontecimientos de importancia tendrían lugar durante la dispensación de la gracia?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) La predicación del Evangelio a toda criatura, tanto al gentil como al judío. Por medio de la fe, ambos entrarían a formar parte de un solo Cuerpo (Ef. 2:11-22).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b) La formación de un pueblo, llamado el Cuerpo de Cristo o La Iglesia de Jesucristo. Jesús mismo llamó a este cuerpo de personas redimidas por su sangre: Mi Iglesia. En el día de Pentecostés, un grupo de creyentes, en obediencia a Jesucristo, esperaron la “promesa del Padre”. El Espíritu de Dios descendió sobre ellos dando por resultado el “nacimiento” de la Iglesia (Hch. 2).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) A finales de esta dispensación se producirá el rapto de la Iglesia. Jesús vendrá a buscar a su Iglesia. Para estos efectos, los muertos en Cristo resucitarán primero y, después, los vivos serán transformados para recibir al Señor en los aires (Jn. 14; Mt. 25:1-3; 1 Co. 15; 1 Ts. 4:16).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Inmediatamente después del rapto de la Iglesia, se producirá la Gran Tribulación, tiempo de siete años de duración, en que Dios derramará todo el furor de su ira sobre el Imperio del Anticristo y sobre los impíos. Los juicios de Dios en este tiempo estarán dando conclusión a la dispensación de la Gracia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">e) Al final de la Tribulación, Jesucristo “vendrá con sus santas decenas de millares para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a los impíos, de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él” (Jd. 14).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">7. Para resaltar:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Personajes importantes. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El más importante es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Jesucristo. Después le siguen los Apóstoles, entre los cuales se destaca Pablo. También, los Padre de la Iglesia, y toda una serie de siervos de Dios que Él ha levantado a través de la Historia de la Iglesia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hechos importantes. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a. Institución de la Cena del Señor, rito instituido por Cristo en las vísperas de su pasión como un recordatorio de su sacrificio expiatorio, y celebrado por las comunidades primitivas cristianas. Este rito ha sido practicado a través de toda la historia, por todas las Iglesias cristianas y se tomará finalmente cuando estemos en cielo con Cristo en las Bodas del Cordero, inmediatamente después del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rapto de la Iglesia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b. Institución<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bautismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inmersión,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como sello y señal externa y pública de nuestra conversión a Cristo. El bautismo en agua es una ceremonia que caracteriza a toda la Iglesia Cristiana y marca el inicio de nuestra comunión con la Iglesia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c. El derramamiento del Espíritu en Pentecostés y la expansión de la Iglesia, que ha ocurrido a pesar de las persecuciones de afuera y las herejías de adentro; todo, en cumplimiento de las palabras de Jesús, quien dijo que “las puertas del infierno no prevalecerían contra la Iglesia”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta dispensación de la Gracia terminará, al igual que las otras con el juicio de Dios sobre la tierra. Una vez más se le dio oportunidad al hombre para servir a Dios, pero falló. Como siempre, un número comparativamente pequeño será salvo. A ese grupo de salvados es a los que Jesús les llamó “la manada pequeña”, pero al Padre “le plació darles el reino”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-34800980175632748662011-07-23T22:41:00.000-07:002011-07-23T22:41:17.893-07:00La Edad Israelita: Dispensación de la Ley.<div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. ¿Qué entendemos por Dispensación de la Ley o edad israelita?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es el lapso comprendido desde la salida de los israelitas de la esclavitud egipcia, hasta la muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. ¿Cuáles eran las características más importantes de esta dispensación?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) El trato de Dios, no ya con una persona específica solamente, sino con un pueblo formado para llevar a cabo sus planes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) Manifestación sobrenatural de Jehová, que se revela como el Omnipotente, el Dios de Su pueblo, como el Redentor de Su pueblo y como el Gobernador de Su pueblo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Transición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobierno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teocrático<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la monarquía.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Establecimiento de un lugar fijo de adoración.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">e) Establecimiento de leyes morales, civiles, higiénicas y religiosas que habrían de re-gir al pueblo elegido.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">f) Establecimiento del Pacto Davídico o Pacto Real.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3. ¿Cuál fue la naturaleza del Pacto Mosaico?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Gálatas 3:15-19; 3:21-25; Romanos 5:20; 7:13; Éxodo 19:4-6). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Estos pasajes nos muestran al propósito de Dios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en presentar a los judíos el Pacto temporal llamado “La Ley de Moisés”. El propósito de Dios era presentar a Su pueblo escogido una revelación de lo que Él deseaba que hicieran en todas las fases de su vida, desde el comer hasta el adorar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Pablo afirma a los Gálatas que la Ley fue una añadidura a la Promesa, a causa de las transgresiones del hombre. Nos damos cuenta que toda las prevenciones y restricciones que fueron decretadas por Dios, por medio de Moisés, constituyeron obras exteriores de defensa y muros levantados alrededor de la promesa original dada a Abraham, a fin de evitar que fuese perdida, ya fuese por el pueblo desde dentro, como por los asaltos e los enemigos desde afuera. Todas estas leyes eran preservadoras de la verdad de que la revelación de esta ley moral no solo era para los judíos sino para todo el mundo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Aunque la Ley, como pacto, fue abrogada por medio de la muerte de Jesucristo, sin embargo, en esta nueva dispensación de la Gracia, se rescatan todos aquellos principios fundamentales de moral y adoración que trascienden al tiempo; otros no son tenidos en cuenta, y otros tienen un cumplimiento en su antitipo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) ¿En qué forma se dio la Ley?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) Por medio de un Pacto hecho con Moisés e Israel (Éx. 34:27; 24:8; Dt. 5:12).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2) Por medio de un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mediador: Moisés (Gá. 3:19).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) ¿Cuál era el propósito de la Ley?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) Hacer conocer la pecaminosidad del Hombre (Ro. 3:20).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2) Traer el conocimiento del pecado (Ro. 7:7).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3) Colocar al hombre en una condición de muerte (Gá. 2:19).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4) Fue una añadidura a causa del pecado (Gá. 3:19).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5) Servir de ayo para llevarnos a Cristo (Gá. 3:24).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Detalles del ofrecimiento de Dios a Israel (Éx. 19:5,6).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En este pasaje tenemos los detalles de la oferta hecha por Dios a ellos. Estas palabras son muy importantes al considerar los propósitos de Dios cuando dio la Ley de Moisés al pueblo: días antes eran una nación esclava, ahora eran una nación libre y nueva en el mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1) Un gobierno diferente de las otras naciones en este planeta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2) Un gobierno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>político religioso, con Dios mismo como Rey y Supremo Mandatario.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3) Todo el pueblo sería una familia real con acceso, cual sacerdotes, a la presencia del Pontífice.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta forma de gobierno, ofrecida por Dios a Israel, es llamada Teocracia, con Dios por suprema autoridad. Esta teocracia era aceptada por ellos y era preparatoria para el establecimiento y preparación del verdadero reino de Dios. Esto era un anticipo como lo es ahora la Iglesia. La teocracia no era perfecta, por cuanto muchas de sus observaciones eran típicas y tenían que ceder más tarde al antitipo y realidad contenida en él. Sus ceremonias religiosas tenían que ser reemplazadas por otras. También su Rey era invisible. Su majestad no podía ser revelada por falta del mediador perfecto, y una propiciación satisfactoria para el pecado no se había efectuado todavía. Sin embargo la Teocracia presentaba los elementos esenciales para el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4. ¿En cuántas etapas se divide la dispensación de la Ley?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La dispensación de la Ley<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se divide en cuatro etapas bien definida en la Biblia. Ellas son: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Desde el Éxodo hasta el reinado de Salomón. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) Desde la división del reino hasta el cautiverio. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Desde la restauración hasta el fin del A. T. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Desde el comienzo del N. T. hasta la crucifixión.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5. ¿Qué pactos adicionales están incluidos dentro de la dispensación de la Ley?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como pactos adicionales y ampliaciones del Pacto Mosaico, Dios estableció dos pactos más, uno con David y otro con el pueblo en general. A estos pactos se les llaman, respectivamente Pacto Davídico y Pacto Palestino.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) ¿En qué consistió el pacto Davídico? (2 S. 7:16; 1 Cr. 17:11-14). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por medio de este pacto Dios prometió un trono eterno a la posteridad de David. A David, personalmente le dijo que le edificaría casa, esto es, descendencia o linaje. Los versículos 12 al 15 hablan de un hijo de David que habría de edificar un templo para Dios, y que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el trono y el templo estarían firmes. Además, el Señor le prometió que, muerto David, Él mismo sería Padre a ese hijo tratándole con misericordia y castigándole cuando fuera necesario, pero que no lo abandonaría.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el v. 16, se ve que Dios ve más allá que Salomón y habla de tiempos remotos todavía: la casa, el reino y el trono de David establecidos eternamente. Sin duda alguna el mismo David, los profetas y los apóstoles interpretaban esa promesa como refiriéndose a Jesucristo (Sl. 2; 21; 45; 68; 69; 72; 89; 110; 132; comparar con Hch. 2:25-32; He. 1:5; Is. 9:7; 55;3; Jer. 23:5-6; 30:9; 33:15-26; etc.).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando David describe un personaje infinitamente superior a Salomón, a quien, de su mismo linaje, él adora y espera ver su reino, y participar en él, no podemos evitar la conclusión de que David entendía de que Jehová había prometido que él (David) fuera el progenitor del Salvador en cuanto a la carne.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) ¿En qué consistió el Pacto Palestino?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Deuteronomio 30:1-10.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Este pacto consistió en la promesa de Dios a los israelitas, de darles la Tierra de Palestina en posesión perpetua. Podemos decir que este pacto es una extensión del Pacto Abrahámico en cuanto a la tierra allí prometida como herencia o posesión. (Gn. 12:7; 13:12; 17:7-8). Los Patriarcas habían peregrinado en esa tierra, pero toda la familia bajó a Egipto donde fue protegida y preservada hasta su liberación. Esta nación estaba ahora en capacidad de poseer la tierra, pero durante cuarenta años los israelitas desobedecieron, y ahora una nueva generación estaba en disposición de poseer la tierra. ¿Volverían a ser cobardes e incrédulos como sus padres? o ¿confiarían en las promesas divinas hechas a Abraham? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Este Pacto delinea las condiciones para que gozaran la tierra en prosperidad y paz. Describe las sanciones y castigos si desobedecían y la promesa de que volverían a ocupar el territorio, algún día, cuando se arrepintieran y buscaran a Dios de todo corazón.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Ellos entrarían y conquistarían la tierra (Dt. 9:1-6; 18:9; 19:1; 26:1).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Serían sacados de allí por su incredulidad y apostasía y serían esparcidos por todos los pueblos (Dt. 28:33-38; 30:1-13).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Dios les enviaría un espíritu de arrepentimiento y se convertirían al Señor de todo corazón. (Dt. 28:63-68; 30:1-3; Ez. 16:1-63).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Ellos serían restaurados a Palestina por obra de Dios (Dt. 30:3-6).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- En aquel día, la nación sería obediente de corazón a Dios,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>convertida de su apostasía (Dt. 30:4-8).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">-- Habría juicio sobre las naciones enemigas perseguidoras de los judíos (Dt. 30:7).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">-- Israel entraría en la abundancia de la bendición (Dt. 30:9).</div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><br />
</span></span>El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-42799055894591014722011-07-23T21:24:00.000-07:002011-07-23T21:24:10.875-07:00Edad o Dispensación Patriarcal.<div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. ¿Qué entendemos por Edad o Dispensación Patriarcal? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es el tiempo comprendido entre el llamamiento de Abraham hasta la revelación de la Ley en Sinaí. En ese tiempo, Dios trata de una forma especial con Abraham, haciéndolo participante de promesas especiales, tanto personales como universales, ratificadas posteriormente a sus hijos Isaac y Jacob. Es un paso más dentro del plan redentor de Dios y la revelación de Su voluntad al hombre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. ¿Cuáles son las características generales de esta dispensación?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Elección de un hombre del cual sacaría una nación que produciría la persona que cumpliría la promesa de Génesis 3:15, o sea, Jesucristo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b) Una promesa múltiple como base de un pacto incondicional.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>c) Continuidad de la descendencia mesiánica o de “la simiente de la mujer” a través de Abraham, Isaac y Jacob.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3. ¿Cuáles son las bases del pacto con Abraham (Pacto Abrahámico) que regiría durante esta nueva dispensación? (Gn. 12:1-3; 13:14-17; 15:1-7: 17:1-8).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Una promesa de carácter personal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dios haría de él una nación grande (12:2), una descendencia numerosa como el polvo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la tierra y las estrellas del cielo (13:16 y 15:5); también sacaría de él otras naciones y reyes fuera de la misma simiente prometida (17:6); la bendición de Dios descansaría sobre él personalmente (12:2); y Dios, a quien pertenece toda la tierra, le prometió la tierra de Palestina con un fallo divino perpetuo a favor de él (13:14-15, 17; 15:7; 17:7-8). La promesa de 12:3, aunque ha sido cumplida notablemente en la descendencia, son también personales y de importancia suma.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b. Promesa de carácter nacional (Para su descendencia). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1º. La nación sería grande (12:2), innumerable (3:16: 15:5).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2º. Dios prometió dar la tierra de Palestina por pacto perpetuo y heredad perpetua a su descendencia (15:18-21; 17:7-8). Esto requiere que los descendientes de Abraham, por Isaac y Jacob, han de continuar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su existencia como pueblo identificable si es que la tierra prometida ha de ser su heredad permanente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3º. Dios le promete ser el Dios de ellos (17:7-8). Esto ha de entenderse que la palabra “simiente”, en estos pasajes hace referencia a los hijos de Abraham por generación física a través de Isaac y Jacob. (Gn. 17:18-19; 21, etc.).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c. Promesa de carácter universal (a todas las familias de la tierra). Sobre las bases del buen trato a los judíos, Dios bendeciría a aquellos que bendijeren a la nación judía; pero maldición caería sobre aquellos que no les hicieren el bien. Los gentiles que creen en Jesucristo son de él mediante el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“nuevo nacimiento”, y por ser hijos así de él, son simiente de Abraham por medio de Jesucristo, quien lo es genéticamente. Es de este modo solamente que lo gentiles podemos llegar a ser simiente de Abraham y participantes de las bendiciones que, en el Pacto, son prometidas a todas las familias de la tierra. No creemos que los gentiles creyentes tomen el lugar de la simiente natural de Abraham, los judíos; privándoles así de toda esperanza de ver las promesas del Pacto abrahámico cumplidas literalmente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Recordemos que la elección de Abraham, su pacto ratificado con Isaac y Jacob, y la concesión de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tierra prometida, fue un acto de su soberana voluntad y amor. Dios Los disciplinaba severamente cuando Su bondad no bastaba para conducirlos al arrepentimiento (Dt. 7:6-11; Is. 51:2;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>43:1-4; Rm. 9:11-29). A través de múltiples experiencias, poseerían la Palestina, hasta que una virgen descendiente de David estuviera preparada para que Dios pudiera obrar Su voluntad en ella. “Venido el cumplimiento del tiempo”, ella dio a luz al Salvador que es Cristo el Señor. Pero hubo necesidad de varias experiencias y enseñanzas antes que Israel y el mundo estuvieran preparados para el advenimiento del Hijo de Dios, quien es el Hijo del Hombre también.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4. Para resaltar: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a. Personajes importantes. Abraham, Isaac, Jacob e Ismael.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Abraham</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Hijo de Taré y descendiente directo de Sem, a quien Dios eligió en Su gracia y soberanía para ser el depositario de promesas gloriosas que habrían de afectar, no solo a su generación sino al mundo entero a través de todas las generaciones. Fue llamado “el Padre de la Fe” por su confianza implícita en todas las promesas de Dios. La fe fue el factor directivo de su vida (Gá. 3:6; Sgo. 2:23; He. 11:8; Ro. 4).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Isaac y Jacob</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Fueron herederos de la misma promesa que su Padre, pero de los dos, fue Jacob quien jugó el papel más importante dentro de los planes de Dios. De Lea y Raquel, sus mujeres, y de sus concubinas Bilha y Zilpa, tuvo doce hijos y una hija. De sus hijos salieron las doce tribus de Israel. Este fue el comienzo de la nación Israelita, nación que jugaría un papel de suprema importancia en los planes redentores de Dios. Fue de este pueblo del cual vino Jesucristo, el Salvador del mundo, en cumplimiento de las promesas hechas a nuestros primeros padres: a Abraham, Isaac, y Jacob y posteriormente a David.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ismael</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Hijo de Abraham y Agar, la criada de Sara, quien se adelantó a los planes de Dios (Gn. 16). Fue expulsado de la tienda de Abraham, junto con su madre, por presiones de Sara, quien se veía despreciada por ella. Para Ismael hubo una bendición especial de parte de Dios (Gn. 17:20; 25:12-16), pero el heredero de la promesa fue Isaac.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b. Señal del Pacto. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como sello de sangre del Pacto entre Dios y Abraham, con su descendencia, Dios le dijo a Abraham que circuncidara “la carne del prepucio de todo varón” (Gén.17:6-14). Al circuncidar a su hijo, todo judío reconocía el pacto hecho con Abraham, y la parte que ellos tenían dentro del Pacto. Este acto le hacía miembro de la nación escogida. Cumplían así el mandamiento dado a Abraham para ser observado por todas sus generaciones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c. Juicio. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como toda dispensación, esta también terminó con juicio. En este caso, sobre Egipto, dando paso así a una nueva etapa más avanzada en la revelación del plan redentor de Dios al hombre: La época de la Ley.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-30951805255686952022011-07-23T20:49:00.000-07:002011-07-23T20:49:15.614-07:00Edad Postdiluviana: Dispensación del Gobierno Humano.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. ¿Qué entendemos por “gobierno humano”? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por esta expresión queremos significar el lapso transcurrido entre el diluvio y la confusión de lenguas en la torre de Babel. (Cap. 7 al 1:1-4).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. ¿Cuáles eran las características generales de esta dispensación? (Gn. 9).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) Introducción del hombre en esta nueva etapa con la bendición expresa de Dios. (9:1)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) El hombre entra con un concepto más amplio de la justicia de Dios, de Su presencia y Su amor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Por iniciativa propia, el hombre ofrece holocausto a Dios en gratitud por la liberación del desastre. Esto enseña la conciencia que tenían ellos de la forma verdadera de allegarse a Dios.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Dios establece un pacto hecho con toda la humanidad representada en Noé y su familia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">e) Deterioro gradual de la moral del hombre, su apartamiento de Dios y por fin su rebelión contra su Hacedor (9:19-29; 10:8-12; 11:11-9).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3. ¿Cuál fue la naturaleza del Pacto de Dios con Noé?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desde el capítulo 8, vemos a Dios tratando de una manera específica con Noé, después de Su orden de salir del arca.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a) El primer paso que debía dar el hombre se encuentra en el versículo 17: se da la orden, tanto a los animales como al hombre, de fructificar y multiplicarse sobre la faz de la tierra.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b) Se renueva el señorío del hombre sobre los seres inferiores (v. 2).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">c) Leyes sobre la alimentación. A la alimentación vegetariana, se le agrega la alimentación carnívora sin limitaciones, excepto el ingerir sangre (vv. 3,4).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">d) Responsabilidad del hombre de hacer justicia por su propia mano. Se le da autoridad para administrar justicia y gobernarse a sí mismo (vv. 5,6).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">e) En el versículo 7 se ratifica la orden<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de procreación y expansión.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f) Establecimiento del pacto con Noé y sus descendientes (vv. 8,9,12). Universalidad del Pacto.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>g) Dios da una señal concreta como sello y forma del pacto que él establecía con la humanidad. Es la primera vez que Dios hace una alusión directa a una señal para confirmar su Pacto (vv.12,17).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4. Para resaltar:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a. Personajes: Noé, Cam, Sem, Jafet, Nimrod.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Noé</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Fue el receptor directo del pacto, quien tenía que darlo a conocer a sus hijos y descendientes, ya que se especifica que ellos también estaban incluidos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cam, Sem y Jafet</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Fueron los progenitores de las tres razas más importantes de donde proviene toda la descendencia humana. De éstos, el más importante de los tres, dentro de los planes de Dios, es Sem a través del cual pasa la ascendencia del linaje mesiánico. Fue de él del cual devino la nación israelita o pueblo elegido de Dios.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Nimrod</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Descendiente de Cam por la línea de Cus. Se dice de este hombre que era “vigoroso cazador delante de Jehová” y “el primer poderoso en la tierra”. Fundó varias ciudades y el primer imperio babilónico. La voluntad de Dios era que el hombre se esparciera, poblando el mundo, antes que edificar grandes ciudades. Aldeas y pueblos pequeños podían formarse y así gobernarse (Gén.9:6) como se ve en Deuteronomio 21:9, donde la palabra traducida ciudad no se refiere a una ciudad amurallada, sino más bien una aldea o campamento. De manera que la acción de Nimrod era una rebelión contra el decreto o mandamiento del Señor. De esta forma condujo a las gentes a esa empresa ambiciosa que trajo el castigo en la torre de Babel.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">b. Eventos:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La señal del Pacto</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. El arco iris en las nubes como “recordatorio”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para Dios del Pacto hecho con el hombre de no volver más a destruir la tierra con un diluvio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La maldición de Noé sobre Canaán</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. No se refiere a los africanos como algunos han sugerido, ya que ellos son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>descendientes de Cam, a través de fue Cus que fue quien pobló especialmente el norte del continente africano. Canaán habitó en lo que hoy conocemos como Palestina o tierra de los filisteos. La maldición sobre Canaán se cumplió literalmente con la desaparición completa de los canaanitas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La ratificación de la promesa de bendición a través de Sem</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> (v. 26).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La expansión</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. Todo el capítulo 10 nos narra el proceso de expansión de toda la raza humana en su distribución sobre toda la tierra.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los hijos de CAM fueron: CUS, MIZRAIM, FUT, CANAAN.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estos poblaron la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ARABIA Y ÁFRICA.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los hijos de SEM, fueron ELAM, ASUR, ARFAXAD, LUD Y ARAM. De Arfaxad descendieron los hebreos. Estos poblaron la Palestina y Asiria.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los hijos de JAFET fueron GOMER, MADAY Y TUBAL, TIRAS, MAGOG, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JAVÁN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y MESEC. Estos poblaron el Asia Menor y Europa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fin de la dispensación del gobierno humano con juicio.</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> Al cabo del tiempo, el hombre, bajo los efectos agudos del pecado y bajo el dominio de Satanás, fue llevado a rebelarse nuevamente contra Dios. La edificación de “una ciudad y una torre que llegue al cielo”, “el hacerse un nombre” , no son más que expresiones que manifiestan el orgullo de su corazón, o sea el mismo espíritu de Luzbel. La frase “por si fuéramos esparcidos sobre la faz de la tierra”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pone de manifiesto la conciencia de que lo que hacían estaba fuera de los planes de Dios y del posible juicio que podía venir sobre ellos. Al ver Dios el estado de rebeldía (11:16), ejecuta juicio contra ellos: 1º. Confusión de sus lenguas (v. 7);<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2º. Esparcimiento de la raza humana sobre toda la faz de la tierra, llevando Dios a cabo su plan original. 3º. Confusión, impidiéndoles seguir edificando la ciudad y la torre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La dispensación del Gobierno Humano termina con juicio pero, como en otras ocasiones, no se corta el proceso de revelación del plan redentor de Dios para con el hombre.<o:p></o:p></span></div>El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-3171492245058702632011-07-23T19:19:00.000-07:002012-12-22T07:29:09.276-08:00La Edad Antediluviana: Dispensación de la Conciencia.<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">1. ¿Qué entendemos por Edad Antediluviana? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es el tiempo comprendido entre la expulsión del hombre del huerto del Edén (3:23-24), hasta el Diluvio Universal. (Cap.7)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">2. ¿Cuáles fueron las características generales de esta dispensación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">a) Comienzo de una nueva etapa para el hombre: El hombre caído comienza con una promesa de redención (Gn. 3:15)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">b) El hombre caído comienza con una conciencia del bien y del mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">c) Comienzo de la lucha entre “la simiente de la mujer” y “la simiente de Satanás”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">d) Degeneración gradual pero rápida, del hombre tanto en lo moral como en lo espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">3. ¿Qué significaba para el hombre la promesa de Génesis 3:5? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Esta promesa no dio solamente la esperanza de un redentor personal que contendería con Satanás y lo vencería, sino que la promesa insinuó que habría enemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo. El uno heriría el “calcañal” de su antagonista, pero el otro heriría, finalmente, la cabeza de su oponente, esto es a Satanás, y destruiría su jefatura, le quitaría la autoridad usurpada al hombre y derrocaría a su reino. Por lo tanto, una guerra se desataría entre los malvados y los piadosos del mundo. Al hablar de los malos Jesús dijo: “Vosotros, de vuestro padre el Diablo, sois”; en otras palabras, de la simiente de la serpiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">4. ¿Cuál fue la naturaleza y las bases del período de la conciencia? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Las bases del Pacto de esta dispensación, están estipuladas en el capítulo 3 de Génesis. El hombre caído en pecado y consciente de culpa, había sido expulsado del Paraíso y cubierto por pieles de ovejas como símbolo de la gracia de Dios que cubre al pecador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">¿Qué derechos tendría ahora delante de su Creador? ¿Sobre qué bases podría acercarse a Él y pedirle su favor? El hombre había perdido sus derechos como criatura, y ahora Dios tenía que tomar la iniciativa si habría de subsistir la comunión entre el hombre y su creador. El hombre estaba temeroso y consciente de su desnudez moral ante Dios, y aunque había tratado de cubrirse con el esfuerzo propio, tejiéndose delantales de hojas, sabía que eso no bastaba para cubrir su pecado ante los ojos de Dios. Ahora Dios daba pasos precisos para declararle al hombre las nuevas leyes que habrían de regirle en las nuevas condiciones y características diferentes bajo las cuales habría de vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">a) Condenación del tentador y promesa de un redentor (Gn. 3:15). Es posible que Adán no supiera el carácter real y efectivo de esta promesa, o sea, Dios mismo naciendo en carne para ser crucificado. Primero, Jehová estableció la enemistad entre la prole o simiente de la mujer y la prole o simiente de la serpiente. Sin esta enemistad habría poca esperanza de que la raza humana volviera a alcanzar la santidad y la justicia perdida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">b) Dios se dirigió a la mujer y estipuló dolores para sus partos y el señorío del esposo sobre ella (v. 16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">c) Para el hombre: trabajo trabajoso y enfrentamiento a una naturaleza hostil (vs. 18-19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">d) Sujeción a la muerte física como consecuencia de su pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">e) “Y Jehová Dios hizo al hombre y a la mujer túnicas de pieles y les visitó”. De nuevo el Señor les enseñaba acerca de la redención: debería haber derramamiento de sangre para la remisión de los pecados y para ser aceptados por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">5. Para resaltar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Personajes importantes: Caín, Abel, Set y Noé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
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<u><span lang="ES">Caín y Abel.</span></u><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></div>
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<u><span lang="ES"><br />
</span></u></div>
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<span lang="ES">Los primeros hijos nacidos de Adán y Eva, son representantes de las simientes opuestas. Abel, según leemos, era justo, mientras Caín, “era del maligno”. La Biblia es la historia de esta enemistad. El espíritu de Caín no terminará, hasta que la “simiente de la mujer” regrese para establecer su reino en la tierra; y su adversario, aquel maligno, sea echado en el lago de fuego.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<span lang="ES"> <u>Las respectivas ofrendas</u></span><span lang="ES">. Ellos habían aprendido de sus padres la necesidad de que mediara un sacrificio cruento para acercarse a Dios. Sin embargo, Caín ofreció el fruto de la tierra, mientras Abel trajo de los animales de su rebaño. La ofrenda de Caín fue rechazada. Dios no la aceptó porque no estaba encuadrada dentro de las exigencias y estipulaciones de Dios. Abel trajo una ofrenda expiatoria hecha con fe (He. 11:4 y 12:24 comparar con Jd 11). Esto indica que era la fe en las promesas de Dios y un reconocimiento de la verdad de que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Indudablemente, Adán, que era el sacerdote de la familia, les había relatado la historia de la caída y las consecuencias trágicas, como también de la cobertura del sacrificio que Dios había provisto para ellos en su culpabilidad.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"> <u style="text-underline: double;">Asesinato de Abel a manos de Caín</u>. La evidencia del favor divino avivó los fuegos de la “enemistad” en el corazón de Caín, por lo cual se levantó y mató a su hermano justo. Así Adán y Eva fueron destinados a cosechar las consecuencias, y las primicias de la caída al ver a su primer hijo convertido en un homicida y su segundo hijo en la víctima asesina. Todo esto se produjo como consecuencia de la “enemistad de la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente”.<o:p></o:p></span></div>
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<u><span lang="ES">Set</span></u><span lang="ES">. </span></div>
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<span lang="ES">Dios dio a Adán y a Eva otro hijo y renovó la simiente justa de Set de la mujer. Con el nacimiento de Set, Abel tuvo su sucesor que anduvo por la fe y agradando a Dios. De este hecho surgen dos aspectos: (1) Aquí comienza el desarrollo de la sucesión del “linaje de la mujer”, “el hilo de sucesión mesiánica”, que se proyectaría hasta “el cumplimiento del tiempo”: hasta el nacimiento de Jesucristo “la simiente de la mujer”. (2) Paralelamente, a la “simiente de la simiente santa” o sea “los hijos de Dios” (6:2), comenzaron a reproducirse los hijos de “la simiente de Satanás”. La corrupción llegó a ser tan grande en el linaje de Caín que, por su influencia abrumadora se esparció sobre toda la tierra (6:5), pero en medio de la maldad universal fue hallado un hombre fiel llamado Noé.<o:p></o:p></span></div>
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<u><span lang="ES">Noé</span></u><span lang="ES">. </span></div>
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<span lang="ES">A este hombre justo llamado Noé, no contaminado con la corrupción del mundo, Dios anunció su propósito de destruir al mundo y lo mandó a edificar un arca, para la preservación de su familia y por medio de él, a la simiente justa. Lamentablemente “los hijos de Dios” se habían contaminado con “los hijos de los hombres” de tal forma que toda la tierra se había vuelto un caos de violencia, por lo cual Dios decidió raer “toda carne” sobre la faz de la tierra (compárese con 2 Pedro 2:5 y Hebreos 11:7). Durante la edificación del arca, Noé llamó a los hombres al arrepentimiento, pero solo una familia fue hallada digna. El resto de la humanidad incrédula pereció.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> <u style="text-underline: double;">Señal del Pacto</u>. El sacrificio cruento de un cordero. Este cordero era típico del “cordero de Dios que quita el pecado del mundo”: Jesucristo, quien fuera inmolado por nuestros pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><u style="text-underline: double;">Juicio</u>. Noé con su esposa, sus tres hijos: Cam, Sem y Jafet, sus respectivas esposas, los animales para la preservación de las especies y para el sacrificio: todos entraron al arca y la puerta fue cerrada por la mano de Dios. Entonces las aguas del diluvio inundaron la tierra destruyendo toda carne, mientras las ocho almas (Noé y su familia) se salvaron dentro del arca. Así terminó la dispensación de la Conciencia con juicio: el diluvio universal. <o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-22782742769890258892011-07-23T18:04:00.000-07:002012-12-22T07:26:11.648-08:00La Edad Edénica: Dispensación de la Inocencia.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
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<span lang="ES">1. ¿Qué se entiende por dispensación de la inocencia? <o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es el lapso comprendido entre la creación de nuestros primeros padres hasta el momento en que fueron echados del huerto del Edén a causa de la caída. En ese tiempo ellos eran inocentes en relación a lo que era pecado y a las consecuencias de éste.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">2. ¿Cuáles fueron las características generales de esta dispensación?<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">a) Primero notamos la creación de una criatura capaz de ponerse en contacto con el medio que le rodeaba y sobre todo con Su Creador. El hombre, hecho “a imagen y semejanza de Dios” en toda su capacidad espiritual y moral. Dios creó al hombre para establecer una amistad profunda con Él y para que éste le adorara y le sirviera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">b) La capacidad para elegir libremente. A esto lo llamamos “libre albedrío o determinación”. Esta sería la base para probar y aprobar al hombre. Fidelidad o infidelidad a Dios dependería netamente de la libertad del hombre para elegir. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">c) Provisión de todos los elementos y factores necesarios para que el hombre pudiese ser fiel a Dios: su impecabilidad, un ambiente sano, una naturaleza pródiga, la presencia de Dios y su comunión accesible.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> 3. En estas circunstancias, ¿cuál fue la naturaleza del pacto edénico? <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">De acuerdo con Génesis 1:26-31, el primer pacto establecido entre Dios y el hombre se caracterizaba por las siguientes condiciones: <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">a) Orden de procrear (v. 28). Cuando Dios dijo a la pareja: “Fructificad y multiplicaos”, fue una orden mediante la cual el marido y su mujer tenían la facultad y la responsabilidad de reproducirse para llenar la tierra. Aunque este no es el único propósito y razón del matrimonio, pero sí asegura que el tener hijos legítimos es la voluntad de Dios y no un pecado (1 P. 3:7; Ef. 5:22-33).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">b) Orden de poblar: “Llenad la tierra...” No era el plan divino que los hombres edificasen ciudades para concentrarse en ellas, sino que se extendiesen sobre la faz de la tierra para poblarla. El rebelde de Caín fue el primero que edificó una ciudad. No dice la Biblia nada acerca de los Hijos de Set en cuanto a la edificación de ciudades, sino hasta después del diluvio; pero aún entonces no fue el agrado de Dios tal proceder (Gn. 11:4-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">c) Orden de señorío. Mandó a señorear y sojuzgar. Esto no quería decir que el hombre debía matar a los animales para comérselos, porque el próximo mandamiento lo prohibía. Esto quería decir que las criaturas se sujetaran al hombre, y no que éstas estuvieran al servicio del diablo: que toda la tierra estuviera sujeta a Dios bajo la mayordomía y responsabilidad del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">e) Provisión divina para sustentar la vida del hombre y de los animales en toda la tierra. Alimento vegetal y frutal (v. 30).Toda planta era útil para comer y no parece que hubiera animal carnívoro antes de entrar el pecado en el Edén.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">f) El “mandato cultural”. La orden de trabajar y cultivar la naturaleza. “Tomó, pues, Jehová al hombre y lo puso en el huerto del Edén para que lo labrara y guardara”. Esta labranza sería una labor de amor, sin el trabajo y sudor que fueron impuestos más tarde. El mandato de guardarlo sugiere que había un enemigo que podía arrebatar el jardín y podía destruirlo. Adán debía mantenerse alerta y no dejarse sorprender. Fue su descuido el que hizo que se perdiera aquel lugar bellísimo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">g) Una prohibición, cuya desobediencia traía una mala consecuencia. Ahora vemos la única prohibición o limitación que Dios señaló al hombre: “De todo árbol del huerto podrás comer; más, del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás”. Era necesario el factor obediencia de parte del hombre lo que pondría a prueba su fidelidad al pacto en medio de su inocencia. Termina el pacto delineando el castigo que esperaba al hombre si este desobedecía a la palabra de prohibición: “Porque el día que de él comieres de cierto morirás”. No sabemos qué concepto tenía Adán de esta amenaza de muerte. Él no había visto todavía una criatura muerta, pero su desobediencia significaría la cesación de su gozo y la bendición y comunión con Dios.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En resumen, el primer Pacto o contrato entre Dios y Adán quien representaba, entonces, a toda la raza humana, constaba de tres aspectos importantes: 1) Promesas de parte del Creador, pero que dependían de 2) condiciones que la criatura debe cumplir con 3) castigo si no fuesen cumplidas las condiciones. Esto es lo que constituye un pacto en Oseas 6:7.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
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<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">4. Para resaltar.<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Personajes prominentes: Adán y Eva<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">Señal del Pacto: Árbol de la ciencia del bien y del mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Una promesa: Envío de un redentor. Gén.3:15<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Una maldición: A la serpiente: Andaría sobre su pecho, comería del polvo de la tierra, sería herida mortalmente en la cabeza. Esto tuvo cumplimiento en el Calvario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Juicio: Expulsión del huerto. Muerte espiritual y física. Exposición a los rigores e inclemencia de la naturaleza. <o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-65022621267732525682011-07-23T17:17:00.000-07:002012-12-22T07:24:51.714-08:00¿Cuáles son las características más importantes en cada dispensación?<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Las características más importantes de cada dispensación son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">a) El establecimiento de un pacto entre Dios y el hombre. La obediencia al Pacto traería bendición; su quebrantamiento, juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">b) Juicio de Dios al fin de cada dispensación producto de la falla del hombre. El hombre es probado, pero no sale victorioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">c) El levantamiento de una o más personas con las cuales Dios trata de una forma definida y a través de las cuales Él da a conocer sus propósitos. Ejs. Adán, Noé, Abraham, Moisés, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">d) Una SEÑAL para confirmar el pacto entre Dios y el hombre.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-80407518761263621232011-07-23T17:10:00.000-07:002012-12-22T07:24:01.184-08:00¿En cuántas dispensaciones está dividida la historia bíblica?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Desde el punto de vista divino, la historia bíblica está dividida en siete épocas o dispensaciones, a través de las cuales Dios se ha dado a conocer al hombre y se dará a conocer. Ellas son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1. INOCENCIA. Comienza en la creación de Adán y Eva y termina en la expulsión de nuestros primeros padres del Huerto del Edén.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">2. CONCIENCIA. Desde la expulsión del Huerto hasta el diluvio universal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">3. GOBIERNO HUMANO. Desde el diluvio hasta la Torre de Babel.</span></div>
<div class="MsoNormal">
4. ÉPOCA PATRIARCAL. Desde Babel hasta la liberación de Israel de Egipto.</div>
<div class="MsoNormal">
5. LA LEY. Desde la salida de Egipto hasta la muerte de Jesús en el Calvario.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">6. LA GRACIA. Desde el Calvario hasta la 2da.Venida de Cristo en gloria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">7. EL MILENIO. O reinado milenial de Jesucristo, desde la 2da. Venida de Jesús en gloria hasta la Batalla de Gog y Magog y el Juicio Final.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-23020989353766103992011-07-23T17:05:00.000-07:002012-12-22T07:41:13.733-08:00¿Qué importancia tiene la Geografía Histórica Bíblica en el estudio de las dispensaciones?<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"><br />
</span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">Por Alba L. Llanes</span></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">1º. Esta disciplina de estudio enmarca los diferentes eventos bíblicos estudiados por dispensaciones, dentro del contexto temporal y espacial antiguo; contexto que no es estático, sino dinámico, porque sufrió cambios a lo largo de los siglos. Cuando pensamos en la historia de la antigüedad tendemos a pensar que las características, costumbres e idiosincrasias fueron iguales en todos los períodos históricos, sin entender que, por ejemplo, las condiciones históricas de los tiempos de Abraham, y muchas características que rigieron en aquella época no eran iguales a las que se presentaron en los tiempos de la monarquía israelita, o el período post-exílico o en los tiempos de Jesús. De la misma manera, la configuración geográfica fue modificándose también. La división política de los pueblos, países e imperios, fue variando producto de la influencia de los cambios históricos que se fueron produciendo, de tal forma que por ejemplo, cuando hablamos o leemos en la Biblia del pueblo o imperio egipcio, ello tiene que ver muy poco </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;">con el pueblo y nación egipcia de la actualidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"><br />
</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">Por todas estas razones, la Geografía Histórica Bíblica, auxiliada por ciencias como la Arqueología, la Historia, la Lingüística, etc., señalan las características históricas de cada época y nación, qué tipo de sociedad existía y qué estado de desarrollo histórico transcurría en cada una de ellas, respectivamente; cuál era la vida política, social, cultural, económica, religiosa; qué tipo de derecho de legislación imperaba; y, sobre todo, cómo influyeron todos estos aspectos en la vida de los hombres de Dios que vivieron en aquellas épocas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">Conocer estos aspectos es importantísimo para entender los pensamientos, las acciones y el modo de vida de los patriarcas y el pueblo de Dios, así como la de los apóstoles y cristianos de la Iglesia Primitiva. Son instrumentos fundamentalísimos en el método gramático histórico de la interpretación bíblica, el más importante para una comprensión cabal de las Sagradas Escrituras. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"> 2º. Permite establecer qué aspectos del texto bíblico se refiere a costumbres de aquellas épocas, muchas de las cuales permanecieron inalterables a lo largo de milenios y todavía perduran en sociedades de tipo patriarcal en el Oriente Medio. Este conocimiento es de vital importancia, pues nos permite diferenciar “costumbre” y “derecho consuetudinario”, de “doctrina” y “derecho divino”. Observamos que, a lo largo del trato dispensacional de Dios con la humanidad, muchas cuestiones relacionadas con mandamientos y cláusulas de los pactos que Él estableció fueron derogadas en pactos subsiguientes, mientras que otras fueron confirmadas. Cuando no tenemos un concepto bien definido de lo que son costumbres y de lo que es Palabra de Dios para ser obedecida, podemos confundirnos y pensar que las primeras son corroboradas por Dios y rigen todavía.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">Algunos ejemplos: la poligamia, la esclavitud, las formas antiguas de matrimonio y familia, el concepto de la posición de la mujer dentro de la sociedad, las costumbres alimentarias, las formas de vestir y cosas similares que cambian con el tiempo y que no tienen vigencia en sociedades modernas. Por ejemplo, en 1 Corintios 7:36-38, Pablo da instrucciones en relación con el matrimonio de las mujeres solteras a la luz de la costumbre de aquella época que se basaba en matrimonios establecidos por los padres sin que mediara la voluntad de los interesados directos. Si bien dicha práctica es vigente en sociedades patriarcales en el Oriente, ésta no tiene cabida en nuestra sociedad. Esto es asunto de COSTUMBRE y no de DOCTRINA Y PRÁCTICA CRISTIANA, aunque esté reflejado dentro de un contexto eclesiástico. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="ES">3º. En relación con el contexto espacial, podemos señalar que el conocimiento de la Geografía Bíblica es importante porque nos ayuda a conocer la división político-administrativa y étnica que rigió en diferentes épocas de la historia bíblica. Esto es importante también para poder entender el trato de Dios con los pueblos y naciones de aquella época, y no caer en el error de aplicar mal los pasajes bíblicos referidos específicamente a naciones de aquella época, que vivieron en un lugar físico determinado, pero que ya no están más, y cuyos lugares están ocupados por naciones modernas que no tienen nada que ver con profecías específicas dadas a pueblos antiguos que ocuparon esa región. Un ejemplo de esto lo podemos encontrar en la maldición profética hecha por Noé sobre Cam y específicamente sobre Canaán. Una teoría racista, difundida en medios cristianos y usada para justificar el comercio de esclavos africanos, fue que “como los negros africanos son descendientes de Cam, ellos están bajo la maldición y por lo tanto pueden ser esclavizados”. Sin embargo, un análisis riguroso del texto bíblico a la luz de la Geografía y la Etnología, arroja un resultado muy diferente. De acuerdo con Génesis 10:6, Cam tuvo cuatro hijos. La maldición cayó específicamente sobre Canaán que no fue antecesor de los pueblos africanos, sino de los pueblos que habitaron Canaán, la Tierra Prometida por Dios a Israel. La profecía se cumplió íntegramente en los pueblos cananeos que fueron destruidos completamente a lo largo de la historia antiguotestamentaria.<o:p></o:p></span></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-4273427238279951332011-07-23T16:53:00.000-07:002012-12-22T07:18:06.024-08:00¿Qué relación hay entre los juicios de Dios y las dispensaciones?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Basado en el pacto hecho por Dios y la humanidad, Dios recompensa o castiga. Podemos decir que el pacto es el código legal por el cual Dios se rige. El hombre está obligado a ello. El ajuste al Pacto trae bendición o recompensa; el quebrantamiento del Pacto produce juicio.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-42912504957022587762011-07-23T16:42:00.000-07:002012-12-22T07:15:38.932-08:00¿Qué relación hay entre los pactos de Dios y las dispensaciones?<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El hecho es que las dispensaciones o épocas en que Dios ha tratado con el hombre están reguladas por medio de pactos hechos con Él. A cada dispensación le caracteriza un nuevo pacto. En ocasiones, los pactos anteriores quedan abrogados a causa del incumplimiento del hombre, pero en ocasiones algunos de los principios del pacto anterior son ratificados e incluidos en el nuevo. Esto no quiere decir que queda en vigencia el pacto y la dispensación anterior. Ésta queda anulada y sin vigencia. En esta forma cada dispensación va señalando y dando un paso más en el proceso de la revelación de Dios. Cada dispensación, por tanto, trae más responsabilidad del hombre ante Dios.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-85920904082529562732011-07-23T16:40:00.000-07:002012-12-22T07:23:01.381-08:00¿Qué son los juicios de Dios?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<span lang="ES">La palabra juicio tiene diferentes acepciones en la Biblia castellana. Todo ello derivado del hecho que con la palabra “krinos” (juicio en griego) hay toda una familia semántica cuya variación en su significado depende de los diferentes prefijos que van modificando la palabra. Lamentablemente, como en el español solo tenemos una sola palabra (juicio) a la cual se vierte todos lo diferentes significados del original, esta situación hace que perdamos, en muchos pasajes, el verdadero significado, trayendo alguna confusión en nuestra mente. Veamos los ejemplos siguientes:<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">“En el griego, la palabra juicio es un término polisémico, por lo tanto al verterse al español se hace un poco difícil transmitir en cada caso el sentido esencial de su significado. Es necesario, en primer lugar, que hagamos, lo que llamamos, una familia de palabras que tengan relación directa con este término:<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><u>Krino</u>. Distinguir o decidir mental o judicialmente. Juzgar, condenar, castigar. Implica la idea de una acción judicial que lleva acusación y condena (Mt. 7:1,2; Lc. 6:37; Ro. 2:1,2; 14:3,4, 10-13; Sgo. 3:1; 4:11,12).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><u>Anakrino</u>. Examinar, investigar, interrogar, preguntar algo a alguien; especialmente: interrogar, en un proceso en el que se examina, se pide cuenta (1 Co. 2:14,15; 4:3-4; 14:24; Hch. 17:11; 25:26; 28:18).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><u>Diakrino</u>. </span><span lang="ES">Separar, apartar, distinguir, discernir, descomponer en sus elementos, analizar, juzgar. La idea central de esta palabra lleva inmersa un proceso de análisis en que se disciernen las características de lo analizado. 1 Co. 11:31; 14:29; 4:7; Mt. 16:3; Sgo. 2:4.- “Hacéis discriminación y os hacéis jueces” (Kritai)). <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES"><u>Katacrino</u>. Condenar. Es el fallo del juez, la sanción, la condena (1 Co. 11:32)."<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">(Fuente: Estudio sobre la palabra “juicio” y sus usos en el Nuevo Testamento. Por: Alba Llanes).<o:p></o:p></span></div>
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Sobre las bases de las palabras anteriores, en la Biblia encontramos:</div>
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a) Juicio penal. “Puede ser administrado en la tierra en el gobierno que Dios ejerce sobre los hombres y sobre su pueblo de acuerdo con los principios de la economía que esté en vigor. En este caso la palabra juicio, que es el acto de juzgar, es “krinos”. Esta palabra se utiliza en el acto del juicio, tanto a los vivos como a los muertos, y esta prerrogativa se le ha dado a nuestro Señor Jesucristo.</div>
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<span lang="ES">b) Juicio en sesión formal. Esto se refiere al “Juicio Final” y mediante esta expresión se entiende generalmente, que toda la humanidad en el día del Juicio, comparecerá ante Dios, para ser juzgadas por sus obras y para oir cada uno la decisión acerca de su destino eterno. La palabra que se utiliza para designar el acto condenatorio del juicio o la efectivización del fallo del juez es: katakrinos. Entiéndase que en este juicio no estarán los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">c) El tribunal de Cristo (2 Co. 5:10; 1 Co. 3:12-22) o juicio “bema”. Esta palabra hace alusión a las tribunas al aire libre, donde el juez de los juegos olímpicos, entregaba en la plataforma, el premio al vencedor”. (1 Cor. 9:24; 2 Tim. 4:8) (“El Tribunal de Cristo” por R. de Caravallo, Brasil, 1986). En este juicio el creyente no será juzgado para definir su destino eterno. Este fue ya efectuado en la cruz. El creyente hizo real la sentencia de absolución sobre él, en el momento cuando por la fe aceptó el sacrificio hecho por él y recibió el perdón de Dios. En ese instante oyó la voz de Jesús que le dijo: “Hijo, tus pecados son perdonados”. En este juicio serán juzgadas las obras del creyente mientras que estaba en este cuerpo. En este juicio serán revisados todos los actos del creyente y realizado en virtud del conocimiento que Jesucristo tiene, tanto de los actos objetivos como de las actitudes subjetivas. La recompensa tiene que ver con la fidelidad en el servicio y la actitud con que se obró.<o:p></o:p></span></div>
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El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-87056309951182031812011-07-23T16:12:00.000-07:002012-12-22T07:13:35.854-08:00¿Por qué estudiar la Biblia desde el punto de vista dispensacional?Porque:<br />
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a) Nos proporciona cuadros bien definidos y claros del trato de Dios con el hombre.<br />
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<span lang="ES">b) Nos ayuda a entender el progreso de la revelación escrita.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">c) Nos ayuda a entender el carácter de Dios y sus atributos: su amor, su paciencia, su justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">d) Nos ayuda a entender y aplicar correctamente los pasajes bíblicos y determinar las doctrinas básicas para la presente dispensación, y nos evita en caer en el legalismo, tanto mosaico como eclesiástico.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">e) Aprendemos la forma en que Dios trataba con la humanidad en sentido general y con su pueblo, y personalmente con aquellos hombres a los cuales él elegía para llevar a efecto una labor determinada.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">f) Nos ayuda a entender el cumplimiento de las profecías encuadradas dentro del marco de los propósitos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-67846359085090767462011-07-23T15:44:00.000-07:002012-12-22T07:12:29.850-08:00¿Qué es un pacto?<div class="MsoNormal">
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<span lang="ES">Un pacto es un tratado, convenio o acuerdo que rige entre dos partes. La palabra “pacto” viene de la palabra hebrea “berith” y de la griega “diatheke”, pero en ocasiones es traducido como “alianza” o “testamento”. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">En las Escrituras hay dos clases de pactos. Uno de ellos es el pacto del hombre con su igual, o de nación con nación, en la que los términos del pacto o alianza, eran mutuamente considerados y consentidos o bien impuestos. Se ratificaba, a continuación, mediante un juramento o por una prenda ante testigos. Es a este tipo de pacto al que alude Gálatas 3:15. Un pacto entre hombres, si está confirmado, no puede ser posteriormente manipulado mediante adiciones, ni abrogado. Véanse Génesis 23:16: 31:46: Josué 9:14-15; 2 Crónicas 13:5. El otro tipo de pacto es el que Dios establece con los seres humanos, sea en forma individual o colectiva. Estos pactos “eran acondicionados bajo el ajuste ciertas leyes puestas por Dios, de lo cual dependía la bendición y la prosperidad” (Dt. 14:13, 23; Éx. 31:16; Dt. 27; 18). (Diccionario Bíblico).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">Los pactos más importantes de Dios con el hombre son los siguientes:<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">a) El Pacto Edénico (Gn. 1:28). Es el primero de los siete grandes pactos bíblicos que determinan la vida del hombre y su salvación, y en los cuales toda la Escritura se concreta. (Los elementos de este pacto serán tratados cuando estudiemos la Dispensación de la Inocencia).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">b) El Pacto Adámico (Gn. 3:15). <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">c) El Pacto con Noé (Noémico) (Gn. 9:1).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">d) El Pacto Palestino (Dt. 30:3).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">e) El Pacto Davídico (2 S.7:16).<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">f) El Nuevo Pacto. (He. 8:8 cp. Mt. 26:18).<o:p></o:p></span></div>
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El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-67911496874610530232011-07-23T15:35:00.000-07:002012-12-21T19:01:48.744-08:00¿Qué dos posiciones existen en relación con las dispensaciones?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hay dos posiciones: </span></div>
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<span lang="ES">Una niega la realidad de las dispensaciones. De acuerdo con ella, Dios ha tenido un solo trato con el hombre, y en todas las épocas Dios ha manifestado las mismas formas. Una de las expresiones que se oye de la boca de ellos es “gracia, más no sin ley, ley más no sin gracia”. Sin embargo, cuando analizamos bien la Palabra nos damos cuenta que, aunque muchos principios del trato de Dios con el hombre en una dispensación son rescatados y aplicados en otras dispensaciones, la misma Palabra nos revela lapsos bien definidos, al término de los cuales Dios comienza una nueva etapa en su trato con el hombre y bajo nuevas características y pactos.<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7488043101550711329.post-12359021013034432982011-07-23T15:31:00.000-07:002012-12-21T18:41:44.433-08:00¿Qué es una dispensación?<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.25pt; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.25pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">La palabra dispensación viene de una palabra griega: “oikonomia”, que significa literalmente: “administración de una casa”, “una economía” y de aquí el significado extensivo del trato de Dios en las variadas administraciones en las diferentes épocas en que el hombre ha vivido (Diccionario Bíblico).<o:p></o:p></span><br />
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<span lang="ES">Desde el punto de vista divino, podemos definirla como el lapso histórico a través del cual Dios se revela al hombre, trata con el hombre a través de pactos a los cuales éste está obligado, y de la obediencia de los cuales depende su felicidad y recompensa.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES">Esta idea está corroborada por Hebreos 1:1:2 en donde se nos enseña el carácter progresivo de la revelación de Dios al hombre por medio de la manifestación de sus planes y voluntad para con éste y a través de éste. Es bueno que entendamos que, en todo trato de Dios para con la humanidad, Él siempre ha utilizado al hombre para llevar a efecto sus planes. El Señor nunca prescinde del factor humano para hacer algo a favor de éste. Por esta razón vemos cómo Dios elige a hombres a los cuales prepara y capacita para que jueguen papeles importantes en las diferentes épocas. (Gn. 18:8; Am. 3:7).<o:p></o:p></span></div>
El pastor Luis E. Llaneshttp://www.blogger.com/profile/05500513164562547209noreply@blogger.com21